إِنْشاءً ويقال نشيت ريحا طيّبة بغير همز ، ورجل نشوان من الشّراب ، ورجل نشيان الخبر : إذا كان يتخير الأخبار . حدّثنى ابن عرفة وغيره عن ثعلب . 4 - وقوله تعالى : إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ [ 25 ] . فيه ستّ قراءات : قرأ حمزة وحفص عن عاصم : مَوَدَّةَ بالنّصب والإضافة . وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم : مودةً بالنّصب والتنوين ، ونصب بينَكم على الظّرف . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائىّ مودةُ بينكم بالرّفع والإضافة . وروى الأعمش عن أبي بكر عن عاصم مودةٌ بالرفع والتّنوين وينصب بينَكم فمن رفع فله مذهبان : أحدهما : / يجعل إنما كلمتين ويكون « ما » بمعنى « الذي » ، وهو اسم « إن » ومودةُ خبر « إن » ومفعول اتَّخَذْتُمْ « ها » محذوفة ، وتلخيصه : إن الذي اتخذتموه مودة بينكم ، قال الشّاعر « 1 » : ذرينى إنّما خطئى وصوبى * علىّ وإنّ ما أهلكت مال يريد : أن الّذى أهلكه هو مال . والمذهب الثاني : أن يرفعها بالابتداء و فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خبرها .

--> ( 1 ) هو أوس بن غلفاء . في مجاز القرآن : 1 / 241 ، ونوادر أبي زيد : 236 ، ومجالس العلماء : 61 ، والمحتسب : 2 / 20 ، وشرح الشواهد للعيني : 4 / 49 ، والخزانة : 3 / 515 .